营口超越足球队-*-营口超越足球队员名单

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于营口超越足球队的问题，于是小编就整理了2个相关介绍营口超越足球队的解答，让我们一起看看吧。

中国足球有省县级联赛吗？

其实中国的省、市、县还是有很多足球联赛的，一般都是业余联赛性质，特别是在近几年在上层大力发展校园足球、基层足球的呼吁下，各省、市新产生了很多的联赛。但是这些联赛很多都是刚刚成立，规范性和组织性有待加强，到底能够举办多久也是个疑问。

比如说，2017年山东省举办了一个“鲁能泰山杯”向青春业余足球联赛，将各地市的草根足球进行整合，意图打造一个全省性的业余联赛。首届比赛，有超过200家各地市的俱乐部参与，参赛人员超过7000人，联赛根据地域划分为鲁中、鲁北、鲁南、沿海四个赛区，覆盖全省所有的17个地市。每个赛区的选出前两名晋级总决赛，然后通过单场决胜制方式，决出赛事总冠军。这就是省级联赛的一种尝试。

又比如，很多城市都有自己的城市联赛，个人比较熟悉的是青岛城市联赛。这个联赛从2001年开始举办，到目前为止已经连续举办了17届，举办的过程中，联赛赛制和参赛队伍也不断变化，联赛的规则也不断规范，并设立了联赛准入标准，不断向着半职业化的联赛发展，中间最繁盛的时候甚至一度设立了甲乙两级联赛，并设立了甲乙联赛的升降级制度。

这个联赛有四个方面令我印象最深刻，一是很多青岛球迷熟悉的从职业队退役的球员或是被职业队淘汰的球员，选择加入了城市联赛的球队，大大增强了比赛的精彩程度；二是青岛官方和当地媒体对这项运动非常重视，个人记得青岛本地的报纸每周都有联赛战报和积分榜，让普通市民有机会了解这个联赛；三是近几年足协杯扩军，在城市联赛中脱颖而出的球队有机会代表青岛市参加足协杯赛，比如青岛鲲鹏队，记得就参加过足协杯赛。

第四点是个人觉得对青岛职业足球最有推动性的，青岛黄海制药在10年多之前就通过冠名和组队的方式参加青岛城市联赛，还在08年至11年连续四届拿到冠军，在城市联赛中摸爬滚打这么多年之后，青岛黄海最终决定试水职业联赛，接掌了青岛海牛，开始参加中甲比赛，并在近两年的中甲比赛中拿到了不错的成绩。这种从业余到职业的衔接，个人觉得对中国职业足球的发展很有益。

当然，在其他的省市也有很多业余联赛，搞得如火如荼。有了这种草根足球的发展，才能吸引更多的人，特别是青少年参与到足球中来。下一步我们需要做的，就是将这些赛事规范化，制度化，持久化，形成一个全民参与的舞台，也打造一个向顶级联赛输送人才的基地。希望尽快看到我们自己的瓦尔迪、波普能够从业余联赛中脱颖而出。

足球城大连有城市联赛，大超，大甲，2018年参加中冠（原中丙）的营口超越队就组队参加大连大超联赛好几年比赛。大连的大超冠亚军可以获得参加中国足协杯名额，另外大连的县市区也有足球联赛，金州区（也就是金普新区）也有金超，金甲，甚至甘井子区的大连湾街道（经常组队参加足协杯的大连湾前关队）还有湾超，湾甲比赛

历史上有哪些未解之谜，让人事后想想是最为匪夷所思的？

西班牙萨拉曼卡远古教堂现太空人浮雕

这个远古大教堂修建于公元1102年，教堂里浮雕工艺之精美让人看了连连赞叹。

这不是最令人称奇的。

惊奇的是人们在这些浮雕中发现了一个太空人的图案，可以清晰地看到是一个身穿宇航服的宇航员。

这令很多人都产生了猜想和臆测。要知道在1000多年前是不可能有太空人存在的，既然这个科技并不存在，那么人类是怎样雕琢出来一个浮雕的呢？有些人纷纷猜测，难道是太空人穿越时间回到1000多年前？

除了太空人以外，还有一个手拿着冰激凌的狮子的浮雕同样令人困惑。

冰激凌诞生于800多年前的中国，跟这个教堂修建的时间差了200年，当时的人们并不具备制作冰淇淋的技术，且浮雕上的冰淇淋和现在人们所吃的冰淇淋的样式并无差别。

当时国内外的很多主流媒体都争相报道过，但也有人说这其实是一场恶作剧，是在1992年修复教堂期间一些学生的恶作剧。

红崖天书的千古之谜

红崖天书被誉为黔中第一奇迹。自明代以来就不断地有学者对文字内容进行考察研究，但是没有人能够真正参透其中的秘密。

在贵州关岭县龙爪村晒甲山的一岩壁上，分布着20多个怪异而神奇的神秘文字，要说是文字我们也可以称之为符号。

这“符号”既没有雕刻的痕迹，也没有开凿的痕迹，却能在数千年风雨的洗礼中依旧保留下来，且其中的内容无人能懂。

目前可知的最早的关于红崖山的记载来自于明朝的一位诗人。

据说，明代嘉靖年间的黔籍文邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”

这首诗形象又生动地写出了红崖山的形态，也是目前关于洪崖山天书最早的记载，从明至清数百年有无数文人对他进行描述推测考证，主要集中于五种说法。

• 殷高宗伐鬼方纪功刻的“纪功碑”
  
• 大禹治水时的遗迹
  
• 诸葛亮南征时当地少数民族所作的图谱
  
• 蜀汉时，牂牁爨族首领济火协助诸葛亮南征有功，用古爨文书写的 济火“纪功碑”。

但这些推断基本都被否决了，始终是无法没有一个能让人信服的。

1948年初，陈诚在东北吹的牛都被解放军一一打破了，尤其是新五军陈林达部被解放军突然全歼，更是让东北战场的国军风声鹤唳，草木皆兵，惶惶不可终日。陈诚在东北待不下去了，只好换人，于是千挑万选之后，校长的五虎将之一卫立煌又奉命出山，来到了东北，主持东北战局。

《特赦1959》中王耀武曾经评论校长说，他是连一张卫生纸都舍不得扔的性格，其实这个说法并不对。校长对东北的战略价值始终是有所怀疑的。抗战结束后杜聿明力主进军东北，校长就很犹疑。四平之战后，杜聿明力主北上追击攻占长春，校长却要求停在四平就可以了。而在新五军被歼灭以后，校长到东北和廖耀湘谈话时表示，又一次准备放弃东北。

校长之所以有这个意图，是因为他认为东北战场局势已经难以扭转，与其将六七十万国军葬送在东北，不如将这些部队撤入关内，退守华北，确保华北。毕竟这时候国军在关内虽局面被动，但局势还没有到不可逆转的时候，所以他想放弃东北，收缩战线，集中兵力，寻机与解放军进行战略决战，扭转局势。

但卫立煌到了东北却毫无这个意思，既不出兵救援长春，也不按蒋的计划将部队向关内撤退，而是将兵力向沈阳，长春和锦州三个据点集中，并且到处宣称，沈阳兵工厂自产武器足够使用，沈阳周围可以产高粱米，足够东北国军食用，所以只要坚守东北，再训练三十万部队，东北战局就有办法，有出路，毫无放弃东北的意思。

蒋虽然想放弃东北，但是却不肯自己提出，本来是想另找一个人来提出这个方案，为他背锅，没想到卫立煌和他的想法完全不同，既不救援长春，也不向关内撤退，而且和廖耀湘，范汉杰都闹得很不愉快。这时候蒋才有些后悔了，但是木已成舟，为时已晚，他还没有找到更好的办法，辽沈战役就开始了。

解放军进攻锦州时，蒋要求廖耀湘全力救援锦州，并要求华北派出兵力东进增援锦州，意图当然不完全是增援锦州，而是希望能在锦州好好打一仗，然后乘势将部队拉进关内，退守华北，稳住华北局势。但在这个问题上，廖耀湘始终不肯配合，卫立煌又支持廖耀湘的意见，这就让蒋非常尴尬了。

后来廖耀湘终于奉命增援锦州，却在辽西水网地带徘徊不进，锦州解放后蒋仍然要求廖耀湘兵团西进和侯镜如兵团夹击锦州，意图其实已经很明显了，就是要冒险将廖耀湘兵团撤入关内，把卫立煌丢在东北算了，但廖耀湘还是不解风情，拒绝执行命令，因为他想的是直接从营口撤走，而不想去锦州附近冒险。

关键时刻又是卫立煌同意了廖耀湘的意见，于是廖耀湘兵团向南转向营口，结果在半路上被解放军包围，这时候因为廖耀湘的指挥部被打掉了，各部队乱了，四十九军郑庭笈直接和卫立煌联系，卫立煌又命令郑庭笈直接撤回沈阳。也就是说，卫立煌实际上也不支持廖耀湘南下营口，而是想把部队留在沈阳，但却没有明说。

所以，廖耀湘在辽沈战役期间的表现始终让人很费解，不知道他的真实意图到底是什么。反正他既不愿意增援长春，也不愿意增援锦州，又反对直接放弃东北，这就成了不战不走不降的局面。也是因为东北国军在辽沈战役中始终缺乏统一指挥和行动的统一方向，最终导致锦州率先被解放，廖耀湘兵团以意外的形式全军覆没，沈阳和长春不战而降，东北也就全部解放了。

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